17 декабря 2007 года: В мемориз

[monktuk]

 Протоиерей Павел Адельгейм – архиепископу Псковскому и Великолукскому Евсевию, 2006 год:

 

… Вы рассматриваете епископа в качестве чиновника, наделённого властью чинить расправу над клириками в зависимости от настроения и симпатий, гнева и милости, мести и зависти. Это ложное понимание власти, которую заповедал Христос в Церкви. Здесь Владыка Бог, а епископ исполняет Его Волю. Епископ не связывает волю Святого Духа, а лишь свидетельствует о ней…

… Злоупотребляя служебным положением, легитимный чиновник становится преступником. Разбой остаётся разбоем, кто бы его не совершил. Не важно: носит разбойник финку за сапогом, погоны, галстук или клобук…

 

Отсюда: http://gazetakifa.ru/content/view/381/15/

 

-----------------------------------------------

Из комментариев:

 

Чтой-то настроения у тебя, отчик, как у антисоветчика перед арестом :)

 

Скорее после:)))

Пару часов назад был на аудиенции. Несмотря на то, что назначалось заранее - "я не могу, я спешу, поговорим потом и проч."

Особенно умилила трактовка оформления на светской работе: "Значит, ты уходишь из Церкви?" Как будто Церковь - это лишь то, что живет и движется согласно его благословению и руководящим указаниям.

Теперь всё оттянулось до 29-го, хотя и на тот срок надежды мало.

 

Да, не знаю я всю ету гисторию отношений Адельгейма с арх. Евсевием в полном объеме, да и никто не знает, что там между ними происходит. Симпатии у меня на стороне священника, тем более, что репутация Евсевия (Саввина) достаточно скандальная, хотя нужно признать, что тон письма протоиерея по отношению к архиерею все-таки достаточно вызывающий.

 

А как еще, извините, с ними разговаривать?

Чем "пробить" непоколебимую убежденность в своей безнаказанности/непогрешимости/божественности?

 

Вот,блин,выкопали преданья старины глубокой=)))) Всех на епсобраниях достала эта тема за последнии годы,слава Богу на последнем было тихо,а тут открываешь френд-ленту-ё-маё-теперь здесь таже тёрка=)))))

 

А на епсобраниях - знамо дело, о чем попЫ мыслят: быстрей бы закончить эту бодягу - да за стол!:)))

 

Я думаю, то что "дорвалось" мы еще не видели во всей красе. Вот еще лет пять, и в церкви лишь только цветные тряпки останутся неизменными, все же остальное будет неузнаваемо. Хотя это, конечно, уже сейчас не та Церковь, в которую мы пришли когда-то добровольно и своими ногами.

 

Мрачная какая история. Впрочем, удивляет только одно: в какой долгой и прочной связке находятся гонитель и жертва.

 

Спасибо, это понятно. Однако, если рассматривать вопрос не только с профессиональной, но и с психологической точки зрения, получается, что ответственность за ситуацию лежит на обеих сторонах конфликта. Из письма видно, что жить друг без друга, и без этой борьбы им было бы ...плохо. И что каждый стремится не к примирению (что бы там не говорилось), а к победе, безусловной и окончательной. Хоть и очень по-разному видят они эту победу.

А с точки зрения религиозной...

Меня поразил момент, когда "в присутствии народа и епархиального духовника семидесятилетний священник стоял на коленях перед молодым человеком, не понимая, в чём виноват и за что просит прощения у своего мучителя." Мне кажется, в этом поступке слишком многое сплелось. В том числе и то, чего там не должно было бы быть.

И только потому, что "это" в о.Павле есть (несмотря на его страдания, и очевидность того, что правда на его стороне), конфликт и продолжается.

Простите, это чистое ИМХО.

 

Если бы речь шла чисто о межличностном конфликте - пожалуй, можно было и задуматься о "садо-мазо" (Вы уж извините, я эдак с крестьянской прямотой...)

Но о. Павел, имхо (пишу так, бо не имею чести знать его лично), все же отстаивает идею.