27 декабря 2007 года: Звезда богословия во тьме мракобесия,

[monktuk]

или - Конец света будет ой как не скоро, товарищи!

Сегодня у нас имело место быть епархиальное собрание.
Вообще-то мероприятие традиционно скучнейшее; однако нонче его приятно разнообразил высокоученый доклад восходящей епархиальной звезды, очередного фаворита нашей мерности (прежний любимец уже, похоже, вышел в тираж) – до недавних пор иерея-целибата, а ныне смиренного иеромонаха.
Доклад посвящался актуальной теме – конец света, глобализация, ИНН – и терзал поповские уши более 40 минут. Любопытно, что в самом начале докладчик пригрозил «поделиться с братией собственными мыслями» - но в большей части его гомилии текст имел первоисточником небезызвестный труд Юрия Максимова «Богословский ответ на письмо епископа Диомида». Оный факт сразу приметили нецыи батьки, читавшие в своей жизни что-то окромя требника (а вообще у нас епархия не такая уж и дремучая: академиков изрядно, немало кандидатов богословия да и просто грамотных попов). Но если бы докладчик просто цитировал – было бы полбеды; он же вздумал излагать Максимова своими словами, обильно растворяя пересказ подлинно «собственными размышлениями»…
К сожалению, записать выступление на диктофон никто не догадался, но мы с коллегами таки составили краткий список перлов – близко к тексту.
Итак:

1. Что такое «проповедь Евангелия всему миру», предшествующая концу света? Можно ли считать такой проповедью - баптистов, которые ходят по квартирам с Библией? Конечно, нет. Как толкуют святые отцы, такой проповедью должна быть только православная, единственно истинная. А до проповеди православия во всем мире еще очень далеко.
2. Как всем вам известно, в 13-й главе Апокалипсиса говорится о том, что зверь будет творить великие чудеса, низводить огонь с неба и заставлять людей поклоняться образу зверя. Что же это за образ и чудеса от него? Эти слова, несомненно, обозначают чудотворные иконы, что еще раз говорит о всемирной проповеди православия – ведь, кроме нас, иконы есть только у католиков.
3. Как известно, пророчества закончились с Иоанном Крестителем, а больше пророчеств не было.
4. В Апокалипсисе слово «шестьсот шестьдесят шесть» написано словами, а не цифрой. В номере ИНН цифры (sic! – Б.) 666 нет; она имеется, как говорят, только в штрих-коде. Но это не означает, что речь идет об антихристе: ведь цифра 666 в штрих-коде присутствует арабскими цифрами, а апостол Иоанн Богослов арабских цифр не использовал, писал словами.
5. Нас призывают каяться за грехи прошлого и ссылаются на клятву Земского собора 1613 года. Мало ли еще потом было соборов, какие только клятвы они не давали… В 1686 году был собор, на котором клялись в вечной дружбе с Польшей – а мы сейчас польское мясо не покупаем, то есть обижаем поляков, нарушаем клятву!

Святитель с мудрым видом вникал в это словоблудие, прислушивавшиеся к рекомому попы - тихонько хихикали.
Но – непосрамимо народное благочестие! Вскоре после доклада слово взял один сельский батя и возопил, рубая правду-матку: «Отцы! Доколе мы будем молчать и смотреть, как нас загоняют в жидовский концлагерь? Предлагаю составить обращение от лица собрания в поддержку епископа Диомида!» Тут уж самому архипастырю пришлось разруливать ситуацию с дипломатическим тактом, вещать о возможности раскола и проч., потрясая при этом брошюрой с тем же самым максимовским трудом.
В общем, весело посидели:) Многие аввы, правда, так и не поняли – к чему их заставили внимать звезде богословия? Чепухи они и от своих приходских бабок наслушаются…

 

(Сейчас эта звезда богословия вот где)

 

-----------------------------------------------------

Из комментариев:

 

Фуршет то хоть был, душа моя?

 

Не дождался, старче. Потрясенный услышанным, пошел скромно пить чаек...

 

напоминает бессмертное вступление лектора общества "Знание" о жизни на Марсе :) -
"А посмотрев в телескоп, мы вместо одной звезды видим , две, три , а еще лучше - пять звездочек "

 

а вообще "ответ Чемберлену Диомиду" в одном месте замечателен. просто замечательно как Максимов пытается доказать, что чёрное это белое, что типа история ну совершенно не знает случаев, когда церковное начальство обличало государственную власть за преступное правление. Это вообще не прописано в догматах и канонах, ПОЭТОМУ неча пенять церковному руководству на "не обличение "преступного режима". Ну не наглая ли ложь г-на Максимова?
Тут речь даже не о конкретно современной ситуации, а ВООБЩЕ. Лишь бы оправдать "богословски" церковное руководство. На века...

 

то есть, я так поняла, чувак оратор убежден, что до тех пор, пока православие не будет проповедовано во всем мире - мы можем спать спокойно, Апокалипсиса не будет?
про остальное вообще молчу...

 

----молчать и смотреть, как нас загоняют в жидовский концлагерь?---
это сильно...

 

Дык чего с сельского попа-то взять?
Начитался небось Душенова и проч. - вот, пожалуйста...

 

Эти тезисы - близкий к тексту конспект книги о. Андрея Кураева "Христианство на пределе истории. О нашем поражении". Можно просто по пунктам привести цитаты из книги:
1. Евангелие в протестантском или католическом толковании действительно разнесено по всей вселенной. Но неужели о протестантах Христос сказал эти слова, а не о православных? Я полагаю, что Евангелие написано для православных христиан. А, значит, концу истории должна предшествовать всемирная православная, а не сектантская проповедь.
2. Если антихрист подделывает чудотворную икону – значит, он это делает ради тех христиан, у которых есть почитание чудес, совершаемых нашим Господом через почитаемые людьми святые иконы. Есть такое верование у протестантов? – Нет. А, значит, эту охотничью снасть антихрист расставит ради православных.
Если антихрист подделывает небесный огонь – значит, он это делает ради тех христиан, у которых есть доверие к подобному огню. Знамение низведения огня с неба убедит ли протестантов или католиков? Для них это будет не более чем фокусом. Ничто в их преданиях не понуждает их с особым вниманием и религиозным доверием относиться к такому феномену. Но для православных небесный огонь есть святыня. Чудо лжепророка будет имитацией величайшего чуда православной истории – чуда ежегодного схождения Благодатного огня в Великую субботу в Иерусалиме. И, значит, именно под это православное верование будет маскироваться антихрист
3. Любому разговору о современных «пророчествах» должна сопутствовать память о слове Спасителя: «Закон и пророки – до Иоанна Крестителя» (см.: Лк. 16,16). Пророки – как таковые – это образ именно ветхозаветной святости.
4. Вспомним еще, что собственно «цифр» Писание не содержит. Есть – буквы: хи-кси-дзета. В церковно-славянском переводе это буквы хер-кси-зело. Число 666, написанное арабскими цифрами, состоит из одинаковых компонентов (шестерок). Но не так в греческом оригинале Писания. Здесь каждая из цифр, входящих в это число, пишется по разному
5. тоже где-то было, не найти сейчас...
Так что, плагиат...

 

Благодарствую.
Очень любопытно: получается, что Кураев - святой отец:) Но и этим "святоотеческим творением" надо пользоваться с умом, коего в описанной выше ситуации не наблюдалось...

 

Впрочем, основная часть доклада была именно пересказом Максимова.
Стало быть, напрасно я написал про отсебятину - она тоже, выходит, имела первоисточник, слабо понятый и более чем "свободно" пересказанный...